Истоки и политический смысл звериных метафор в «Искуплении» Драконция: к вопросу о влиянии Овидия
Никольский Иван Михайлович
В статье рассматриваются два фрагмента из сочинения «Искупление» поэта V в. н.э. Драконция, в которых фигурируют метафоры с использованием образов животных и, в частности, льва. От того, как понять смысл этих сравнений, зависит интерпретация произведения в целом и его политического подтекста: хищник служит образцом милосердия для вандальского короля Гунтамунда, главного адресата поэмы. Истоки метафорики Драконция обнаруживаются у Овидия, «Скорбные элегии» которого можно считать жанровым прототипом «Искупления». При этом высказывается предположение, что в идейном и содержательном плане куда большее влияние на позднеантичного автора оказало другое произведение Овидия – «Метаморфозы», со всей его пифагорейской риторикой, включая критику любого «плотоядного» поведения.
Библиография:
Bouquet, J. 1982: L’imitation d’Ovide chez Dracontius. In: R. Chevallier (éd.), Colloque: Présence d’Ovide. Paris, 177–187.
Bruzzone, A. 2017: Ovidio e Draconzio. Sondaggi di intertestualità nell’Hylas. Classica et Christiana 12, 55–67.
Conant, J. 2012: Staying Roman. Conquest and Identity in Africa and the Mediterranean, 439–700. Cambridge–New York.
De Gaetano, M. 2009: Scuola e potere in Draconzio. Alessandria. De Gaetano, M. 2019: La παιδεία musicale di Achille nel Romul. 9. In: K. Pohl (Hrsg.), Dichtung zwischen Römern und Vandalen. Tradition, Transformation und Innovation in den Werken des Dracontius. Stuttgart, 133–151.
Falcone, M.J. 2020: Some Observations on the Genre of Dracontius’ Satisfactio. In: F. Hadjittofi, A. Lefteratou (eds.), The Genres of Late Antique Christian Poetry. Between Modulations and Transpositions. (Trends in Classics – Supplementary Volumes, 86). Berlin–New York, 125–138.
Fielding, I. 2017: Transformations of Ovid in Late Antiquity. Cambridge.
Filosini, S. 2018: The Satisfactio: Strategies of Argumentation and Literary Models. The Role of Ovid. In: F.E. Consolino (ed.), Ovid in Late Antiquity. (Studi e testi tardoantichi, 16). Turnhout, 327–357.
Galli Milić, L. 2009: Stratégies argumentatives dans la Satisfactio de Dracontius. In: H. Harich- Schwarzbauer, P. Schierl (Hrsg.), Lateinische Poesie der Spätantike. Internationale Tagung in Castelen bei Augst, 11–13 Oktober 2007. (Schweizerische Beiträge zur Altertumswissenschaft, 36). Basel, 245–266.
González García, A. 2012: Hunerico y Draconcio. La imperialización del reino vándalo y la represión de la disidencia. Herakleion 5, 71– 83.
Luceri, A. 2015: “Notus et ignotus desunt”. Draconzio e i suoi (presunti) amici. In: É. Wolff (éd.), Littérature, politique et religion en Afrique vandale. Collection des Études Augustiennes. Paris, 275–286.
Merrills, A.H. 2004: The Perils of Panegyric: The Lost Poem of Dracontius and its Consequences. In: A.H. Merrills (ed.), Vandals, Romans and Berbers: New Perspectives on Late Antique North Africa. London–New York, 145–162.
Michel d’Annoville, C., Stoehr-Monjou, A. 2008: Fidélité à la tradition et détournements dans la controverse de Dracontius (Romulea 5): un poème à double sens. In: Cl. Sotinel, M. Sartre (éd.), L’usage du passé entre Antiquité tardive et Haut Moyen Âge. Hommage à Brigitte Beaujard. Rennes, 29–45.
Miles, R. 2017: Vandal North Africa and the Fourth Punic War. Classical Philology 112/3, 384–410.
Roberts, M. 2002: Creation in Ovid’s “Metamorphoses” and the Latin Poets of Late Antiquity. Arethusa 35/3, 403–415.
Scafoglio, G. 2021: Dracontius and the Crossroad of Religions in Vandal Africa. Classica et Christiana 16/1, 307–326.
Schetter, W. 1990: Zur „Satisfactio“ des Dracontius. Hermes 118/1, 90–117.
Simons, R. 2005: Dracontius und der Mythos. Christliche Weltsicht und pagane Kultur in der ausgehenden Spätantike. Berlin.
Stoehr-Monjou, A. 2015a: Dracontius, Poèmes profanes VI–X, épigrammes et fragments. Bibliographie commentée (1996–2015). Vita Latina 191–192, 199–210.
Stoehr-Monjou, A. 2015b: L’Afrique vandale, conservatoire et laboratoire de la déclamation latine entre Orient et Occident. Signification et enjeux de trois déclamations versifiées (AL 21 Riese; Dracontius, Romul. 5 et 9). In: R. Poignault, C. Schneider (éds.), Présence de la déclamation antique (controverses et suasoires). Clermont-Ferrand, 101–126.
Stoehr-Monjou, A. 2018: Ovide dans l’oeuvre profane de Dracontius: une influence paradoxale? Du microcosme du vers au macrocosme des poèmes. In: F.E. Consolino (ed.), Ovid in Late Antiquity. (Studi e testi tardoantichi, 16). Turnhout, 359–412.
Tizzoni, M.L. 2012: The Poems of Dracontius in their Vandalic and Visigothic Context. PhD thesis. Leeds.
Wasyl, A.M. 2011: Genres Rediscovered: Studies in Latin Miniature Epic, Love Elegy, and Epigram of the Romano-Barbaric Age. Kraków.
Wasyl, A.M. 2023: ‘Etsi peccaui, sum tamen ipse tuus’. O elegii pokutnej Drakoncjusza (i słówko o pojęciu: barokowa ‘elegia’ pokutna. Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae 33/1, 417–449.
Whelan, R. 2018: Being Christian in Vandal Africa: The Politics of Orthodoxy in the Post-Imperial West. Oakland.
Wolff, É. 2015: Dracontius. Bilan et aperçus sur quelques problèmes de sa vie et de son oeuvre. In: É. Wolff (ed.), Littérature, politique et religion en Afrique vandale. Collection des Études Augustiennes. Paris, 211–225.