К вопросу об историческом и этнографическом методе Геродота: Геродот и его источники
Иванчик Аскольд Игоревич
Статья посвящена вопросу об источниках исторических и этнографических сведений Геродота и о методах его обращения с ними. В качестве основного примера выбран текст IV. 5–7, в котором Геродот излагает четыре версии происхождения скифов, заимствованные из разных источников. Анализ этого текста и его сопоставление с другими пассажами Геродота позволяет сделать ряд выводов, относящихся ко всему его сочинению. Для Геродота несущественно различие между устным и письменным прозаическим источником (λόγος, ἀκοή). При этом он крайне редко и по особым причинам называет по имени авторов своих источников, по большей части ограничиваясь указанием на группу, к которой они принадлежали или к которой, по его мнению, в ко- нечном итоге восходит информация («эллины», «скифы», «афиняне» и т.д.). Очевидно, он рассматривает эти рассказы как представляющие общую точку зрения этих групп, а не персональные взгляды. Поэтические тексты Геродот считает более персональными и гораздо чаще упоминает их авторов. При этом к Гомеру и другим авторам ранне- го эпоса он относится пренебрежительно и с недоверием, а сообщения более поздних поэтов, вплоть до Эсхила и включая Аристея, ценит выше. Геродот охотно комбинирует разные логосы, когда возможно, и находит в такой возможности подтверждение их достоверности. Возможность найти их подтверждение в том, что можно увидеть (ὄψις), для него еще более важное свидетельство достоверности. Если же разные версии одного события несовместимы, Геродот просто излагает их одну за другой, часто указывая на ту, которую предпочитает. Для него характерен высокий уровень рефлексии: он формулирует в нескольких пассажах свой метод и следует ему. Геродот пере- дает сообщения своих источников – и устных, и письменных – точно и практически без искажений. Насколько они отражают историческую реальность – другой вопрос, и ответ на него зависит в большой мере от характера самих источников.
Библиография:
Abaev, V.I., Dzhusoev, N.G., Ivnev, R.А., Kaloev, B.А. (eds.) 1957: Narty. Epos osetinskogo naroda [Narts. Epic of the Ossetian People]. Moscow.
Абаев, В.И., Джусоев, Н.Г., Ивнев, Р.А., Калоев, Б.А. (ред.). Нарты. Эпос осетинского народа. М.
Byazyrov, A.Kh. 1980: [Mythical Legends and Beliefs about the Origin of Ossetians]. Izvestiya Yugo- Osetinskogo nauchno-issledovatel’skogo instituta Akademii nauk Gruzinskoy SSR [Proceedings of the South Ossetian Research Institute of Georgian SSR Academy of Sciences] 25, 161–169.
Бязыров, А.Х. Мифические предания и поверья о происхождении осетин. Известия Юго- Осетинского научно-исследовательского института Академии наук Грузинской ССР 25, 161–169.
Dana, M. 2021: La correspondance grecque privée sur plomb et sur tesson. Corpus épigraphique et commentaire historique. (Vestigia. Beiträge zur Alten Geschichte, 73). München.
Diakonoff, I.M. 1956: Istoriya Midii [History of Media]. Moscow–Leningrad.
Дьяконов, И.М. История Мидии. М.–Л.
Dönmez, Ş. 2007: Sinop Province During the Iron Age in the Light of New Research. Anatolia antiqua. Eski Anadolu 15, 59–65.
Fehling, D. 1971: Die Quellenangaben bei Herodot. Studien zur Erzählkunst Herodots. Berlin–New York.
Fehling, D. 1989: Herodotus and His ‘Sources’: Citation, Invention and Narrative Art. Transl. by J.G. Howie. Leeds.
Grakov, B.N. 1971: Skify. Nauchno-populyarnyy ocherk [Scythians. A Popular Science Essay]. Moscow.
Граков, Б.Н. Скифы. Научно-популярный очерк. М.
Grantovsky, E.A. 1981: [On Some Materials on the Social Order of the Scythians: «Relatives» and «Friends»]. In: B.A. Litvinskiy (ed.), Kavkaz i Srednyaya Aziya v drevnosti i srednevekov’ye (istoriya i kul’tura) [The Caucasus and Central Asia in Antiquity and the Middle Ages (History and Culture)]. Moscow, 59–79.
Грантовский, Э.А. О некоторых материалах по общественному строю скифов: «родственники» и «друзья». В кн: Б.А. Литвинский (ред.), Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье (история и культура). М., 59–79.
Grintser, N.P. 2018: Herodotus as a Literary Critic. In: E. Bowie (ed.), Herodotus – Narrator, Scientist, Historian. (Trends in Classics, Supplementary Volumes, 59). Berlin–Boston, 157–174.
Hemmerdinger, B. 1981: Les manuscrits d’Hérodote et la critique verbale. Genova.
Ivantchik, A.I. 1989: [On the Dating of the Poem «Arimaspeia» of Aristeas of Prokonnesos]. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History] 2, 29–49.
Иванчик, А.И. О датировке поэмы «Аримаспея» Аристея Проконнесского. ВДИ 2, 29–49.
Ivantchik, A.I. 1993a: Les Cimmériens au Proche-Orient. (Orbis Biblicus et Orientalis, 127). Freiburg, Schweiz–Göttingen.
Ivantchik, A.I. 1993b: La datation du poème l’« Arimaspée » d’Aristéas de Proconnèse. L’Antiquité classique 67, 35–67.
Ivantchik, A.I. 1996: Kimmeriytsy. Drevnevostochnye tsivilizatsii i stepnye kochevniki v VIII–VII vv. do n.e. [Cimmerians. Ancient Eastern Civilizations and Steppe Nomads in the 8th–7th Centuries BC]. Moscow.
Иванчик, А.И. Киммерийцы. Древневосточные цивилизации и степные кочевники в VIII– VII вв. до н.э. М.
Ivantchik, A.I. 1998: [Scythian Folklore and Ancient Literature (on the Sources of Herod. I, 103–104; IV, 11–12)]. In: Studia iranica et alanica. Festschrift for Prof. Vasilij Ivanovič Abaev on the Occasion of his 95th Birthday. (Serie Orientale Roma, 82). Rome, 169–195.
Иванчик, А.И. Скифский фольклор и античная литература (к источникам Herod. I, 103–104; IV, 11–12). In: Studia iranica et alanica. Festschrift for Prof. Vasilij Ivanovič Abaev on the Occasion of his 95th Birthday. (Serie Orientale Roma, 82). Rome, 169–195.
Ivantchik, A.I. 1999: Une légende sur l’origine des Scythes (Hdt. IV, 5–7) et le problème des sources du Scythicos logos d’Hérodote. Revue des études grecques 112, 141–192.
Ivantchik, A.I. 2001a: Kimmerier und Skythen. Kulturhistorische und chronologische Probleme der Archäologie der osteuropäischen Steppen und Kaukasiens in vor- und frühskythischer Zeit. (Steppenvölker Eurasiens, 2). Moskau–Berlin.
Иванчик, А.И. Киммерийцы и скифы. Культурно-исторические и хронологические проблемы археологии восточноевропейских степей и Кавказа пред- и раннескифского времени. (Степные народы Евразии, 2). Москва–Берлин.
Ivantchik, A.I. 2001b: La légende « grecque » sur l’origine des Scythes (Hérodote 4.8–10). In: V. Fromentin, S. Gotteland (eds.), Origines Gentium. Bordeaux, 207–220.
Ivantchik, A.I. 2005: Nakanune kolonizatsii. Severnoe Prichernomor’e i stepnye kochevniki VIII– VII vv. do n.e. v antichnoy literaturnoy traditsii: fol’klor, literatura i istoriya [Am Vorabend der Kolonisation. Das nördliche Schwarzmeergebiet und die Steppennomaden des 8. – 7. Jhs. v. Chr. in der klassischen Literaturtradition: Mündliche Überlieferung, Literatur und Geschichte]. (Pontus Septentrionalis, 3). Berlin–Moskau.
Иванчик, А.И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII – VII вв. до н.э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история. (Pontus Septentrionalis, 3). Берлин–М.
Ivantchik, A.I. 2010: [The Funerals of Scythian Kings: Herodotus and Archaeology]. In: M.M. Gerasimova, V.Yu. Malashev, M.G. Moshkova (eds.), Arkheologiya i paleoantropologiya evraziyskikh stepey i prilegayushchikh territoriy. Sbornik statey v chest’ 60-letiya L.T. Yablonskogo [Archaeology and Paleoanthropology of the Eurasian Steppes and Adjacent Territories. Collection of Articles Dedicated to the 60th Anniversary of L.T. Yablonskiy]. Moscow, 129–150.
Иванчик, А.И. Похороны скифских царей: Геродот и археология. В сб.: М.М. Герасимова, В.Ю. Малашев, М.Г. Мошкова (ред.), Археология и палеоантропология евразийских степей и прилегающих территорий. Сборник статей в честь 60-летия Л.Т. Яблонского. М., 129–150.
Ivantchik, A.I. 2011: The Funeral of Scythian Kings: The Historical Reality and the Description of Herodotus (4.71–72). In: L. Bonfante (ed.), European Barbarians. Cambridge, 71–106.
Ivantchik, A.I. 2016: IV. L’idéologie royale des Scythes et son expression dans la littérature et l’iconographie grecques : l’apport de la numismatique. Dialogues d’histoire ancienne 42/1, 305–329.
Ivantchik, A.I. 2017: The Greeks and the Black Sea: The Earliest Ideas about the Region and the Beginning of Colonization. In: V. Kozlovskaya (ed.), The Northern Black Sea in Classical Antiquity. Networks, Connectivity, and Cultural Interaction. Cambridge, 7–26, 284–287.
Kakridis, J.Th. 1959: Neugriechische Sagen über die alten Griechen. Živa Antika/Antiquité Vivante 9, 3–14.
Kakridis, J.Th. 1967: Die alten Hellenen im neugriechischen Volksglauben. München.
Khamitsaeva, T.A. (ed.) 2010: [Nart Sagas. Epic of the Ossetian People]. Book 5. Vladikavkaz.
Хамицаева, Т.А. (ред.). Нарты кадджытæ: ирон адæмы эпос [Нартовские сказания: эпос осетинского народа]. Кн. 5. Владикавказ.
Khamitsaeva, T.A., Byazyrov, A.Kh. (eds.) 1989: Narty. Osetinskiy geroicheskiy epos [Narts. Ossetic Heroic Epic]. Book 2. Moscow.
Хамицаева, Т.А., Бязыров, А.Х. (сост.). Нарты. Осетинский героический эпос. Кн. 2. М.
Khamitsaeva, T.A., Byazyrov, A.Kh. (eds.) 1991: Narty. Osetinskiy geroicheskiy epos [Narts. Ossetic Heroic Epic]. Book 3. Moscow.
Хамицаева, Т.А., Бязыров, А.Х. (сост.). Нарты. Осетинский героический эпос. Кн. 3. М.
Kondrat’ev, I.I. 2021: Moskva arkheologicheskaya. Atlas. Chast’ 2. Karta Badera [Archaeological Moscow. Atlas. Pt. 2. Bader’s Map]. Moscow.
Кондратьев, И.И. Москва археологическая. Атлас. Часть 2. Карта Бадера. М.
Lateiner, D. 1989: The Historical Method of Herodotus. Toronto.
Lehmann-Haupt, C.F. 1921: Kimmerier. In: RE. Hlbd. 21, 397–434.
Luraghi, N. 2001: Local Knowledge in Herodotus’ Histories. In: N. Luraghi (ed.), The Historian’s Craft in the Age of Herodotus. Oxford, 138–160.
Marincola, J. 2006: Herodotus and the Poetry of the Past. In: C. Dewald, J. Marincola (eds.), The Cambridge Companion to Herodotus. Cambridge, 13–28.
Müllenhoff, K. 1892: Deutsche Altertumskunde. Bd. III. Berlin.
Panofsky, H. 1885: Quaestionum de Historiae Herodoteae fontibus pars prima. Diss. Berlin.
Podossinov, A.V. 2020: [Heracles the Scythian and Heracles the Celtic: Towards the History of a Genealogical Legend]. In: Trudy kafedry drevnikh yazykov istfaka MGU [Proceedings of the Department of Ancient Languages, Faculty of History, Moscow State University]. Issue 6. Moscow, 65–108.
Подосинов, А.В. Геракл Скифский и Геракл Кельтский: к истории одной генеалогической легенды. В сб.: Труды кафедры древних языков истфака МГУ. Вып. 6. М., 65–108.
Pritchett, W.K. 1993: The Liar School of Herodotos. Amsterdam.
Schmitt, R. 2003: Die skythischen Personennamen bei Herodot. AION. Annali dell’Università degli Studi di Napoli « L’Orientale » 63, 1–31.
Schröder, А. 1921: De ethnographiae antiquae locis quibusdam communibus observationes. Diss. Halle.
Takazov, F.M. 2007: [Tsartsiats Legends: Epic of the Ossetian People]. Vladikavkaz.
Таказов, Ф.М. Царциаты таурæгътæ: ирон адæмы эпос [Легенды о Царциатах: эпос осетинского народа]. Владикавказ.
Takazov, F.M. 2014: [Eschatological motifs in Ossetian Mythology]. Fundamental’nye issledovaniya [Fundamental Researches] 11/3, 675–679.
Таказов, Ф.М. Эсхатологические мотивы в мифологии осетин. Фундаментальные исследования 11/3, 675–679.
Tokhtas’ev, S. 1996: Die Kimmerier in der antiken Überlieferung. Hyperboreus 2/1, 1–46.
Tornau, F.F. 2000: Vospominaniya kavkazskogo ofitsera [Memoirs of a Caucasian Officer]. Ed. by S.E. Makarova. Moscow.
Торнау, Ф.Ф. Воспоминания кавказского офицера. Под ред. С.Е. Макаровой. М.
Тrüdinger, К. 1918: Studien zur Geschichte der griechisch-römischen Ethnographie. Basel.
Wilson, N.G. (ed.) 2015: Herodotea. Studies on the Text of Herodotus. Oxford.