Данная часть исследования египетской эсхатологической фразеологии содержит лексикографический и контекстуальный комментарий к эпитету Хора Бехдетского n mrH=f «бессмертный» (Dendara IX, 152.15) и имеет цель выявить истоки теологической категории бессмертия в позднеегипетской религии. Эпитет n mrH=f «бессмертный» произведен от отрицательного обстоятельственного предложения с инфинитивом n mrH «непрерывно» / «не истлевая», которое рассматривается в двух аспектах: 1) n mrH «непрерывный» как характеристика a) непрерывного процесса или b) повторения события в циклическом ре- жиме; 2) n mrH «нетленный» как отрицание физического уничтожения трупа или души покойного. Эпитет n mrH=f «бессмертный» эквивалентен форме jwtj mrH «беспрерывный», и в нем бессмертие божества характеризуется через отрицание хронологического аспекта бытия бога. Теологическое доказательство постоянства бога апофатическим методом ин- вертировало мифологические описания, противопоставив субстанцию бога как остано- вившееся время гибельному процессу вечности.
Abdelhalim Ali, A. 2014: A Lunette Stela of Pasenedjemibnash in Cairo Museum CG 22151. Bulletin de l’Institut Francais d’Archeologie Orientale 114, 1–18.
Allen, J.P. 2005: The Art of Medicine in Ancient Egypt. New York–New Haven–London.
Backes, B. 2016: Der „Papyrus Schmitt“ (Berlin P. 3057): ein funerares Ritualbuch der agyptischen Spatzeit. Bd. I–II. (Agyptische und Orientalische Papyri und Handschriften des Agyptischen Museums und Papyrussammlung Berlin, 4). Berlin–Boston.
Block, A. 2014: Der verborgene Konigsmythos von Edfu. Wiederentdeckung eines Konzepts dreidimensionaler Literatur. (Aegyptiaca Hamburgensia, 4). Gladbeck.
Bogdanov, I.V. 2022: [Theological Antithesis “Beginning of the Gods, the One Who Comes into Being Afterwards” in the Late Egyptian Texts. Texts 1–8]. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History] 82/1, 5–31.
Богданов, И. В. Теологическая антитеза «начало богов, возникающий впоследствии» в позднеегипетских текстах (тексты 1–8). ВДИ 82/1, 5–31.
Bogdanov, I.V. 2023: [‘The End of Eternity’ as a Theological Category in the Egyptian Eschatology]. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History] 83/2, 257–273.
Богданов, И.В. «Конец вечности» как теологическая категория в египетской эсхатологии. ВДИ 83/2, 257–273.
Botti, G. 1964: I cimeli egizi del Museo di Antichita di Parma. (Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria». Serie studi, 9). Firenze.
Bucher, P. 1928: Les hymnes a Sobk-Ra, seigneur de Smenou, des papyrus nos 2 et 7 de la Bibliotheque Nationale de Strasbourg. Kemi 1, 41–52, 147–166.
Budde, D. 2000: Die Gottin Seschat. (Kanobos, 2). Leipzig.
Budde, D. 2011: Das Gotterkind im Tempel, in der Stadt und im Weltgebaude. Eine Studie zu drei Kultobjekten der Hathor von Dendera und zur Theologie der Kindgotter im griechisch-romischen Agypten. (Munchner Agyptologische Studien, 55). Darmstadt–Mainz.
Burkard, G. 1986: Grabung im Asasif 1963–1970. Bd. III. Die Papyrusfunde. (Archaologische Veroffentlichungen, Deutsches Archaologisches Institut, Abteilung Kairo, 22). Mainz.
Burkard, G. 1995: Spatzeitliche Osiris-Liturgien im Corpus der Asasif-Papyri: Ubersetzung, Kommentar, formale und inhaltliche Analyse. (AAT, 31). Wiesbaden.
Cauville, S. 1983: La theologie d’Osiris a Edfou. (BdE, 91). Le Caire.
Cauville, S. 2000: Dendara III. Traduction. (OLA, 95). Leuven.
Cauville, S. 2011: Dendara XIV. Traduction. Le pronaos du temple d’Hathor: parois interieures. (OLA, 201). Leuven.
Cauville, S. 2012: Dendara XV. Traduction. Le pronaos du temple d’Hathor: plafond et parois exterieures. (OLA, 213). Leuven.
Cauville, S. 2020: Dendara: Hymnes a Hathor et a Isis. (OLA, 295). Leuven–Paris–Bristol (CT).
Chantrain, G. 2020: Elements de la terminologie du temps en egyptien ancien: une etude de semantique lexicale en diachronie. (Lingua Aegyptia, Studia Monographica, 21). Berlin–Hamburg–Wien.
Clere, P. 1961: La Porte d’Evergete a Karnak. 2e partie. Planches. (MIFAO, 84). Le Caire.
Collombert, Ph. 1998: La succession eternelle des generations: a propos d’une formule des autobiographies tardives. Revue d’egyptologie 49, 47–58.
Collombert, Ph. 2008–2010: Les steles d’enceinte de Thoutmosis III a Heliopolis. Bulletin de la Societe d’Egyptologie de Geneve 28, 5–13.
Crum, W.E. 1962: A Coptic Dictionary: Compiled with the Help of Many Scholars. Reprint. Oxford.
Derchain-Urtel, M.Th. 1989: Priester im Tempel. Die Rezeption der Tempel von Edfu und Dendera in den Privatdokumenten aus ptolemaischer Zeit. (Gottinger Orientforschungen, 4. Reihe: Agypten, 19). Wiesbaden.
Derchain-Urtel, M.Th. 1999: Epigraphische Untersuchungen zur griechisch-romischen Zeit in Agypten. (AAT, 43). Wiesbaden.
Dietze, K. 2020: Das Korpus der Mauerstelen Thutmosis’ III. und die innere Umfassungsmauer im Tempel von Heliopolis. In: A. Ashmawy, K. Dietze, D. Raue (Hrsg.), Heliopolis – Kultzentrum unter Kairo. (Kleine Schriften des Agyptischen Museums der Universitat Leipzig, 13). Heidelberg, 37–56.
Dorman, P.F. 1991: The Tombs of Senenmut. The Architecture and Decoration of Tombs 71 and 353. (Publications of the Metropolitan Museum of Art Egyptian Expedition, 24). New York.
Drioton, E. 1926: Rapport sur les fouilles de Medamoud (1925). Les inscriptions. (FIFAO, 3.2). Le Caire.
Edel, E. 1955–1964: Altagyptische Grammatik. Bd. I–II. (Analecta Orientalia, 34, 39). Roma.
Edwards, I.E.S. 1939: Hieroglyphic Texts from Egyptian Stelae, etc. Pt. 8. London.
Elgawady, Kh. 2016: Die Schranken in den agyptischen Tempeln. Eine Studie zur Funktion und religiosen Bedeutung. (Quellen und Interpretationen Altagypten, 1). Hutzel.
Fairman, H.W. 1934: A Statue from the Karnak Cache. Journal of Egyptian Archaeology 20/1–2, 1–4.
Falck, M. von 2001: Textgeschichtliche Untersuchungen zu Gotterreden und verwandten Texten auf agyptischen Sargen und Sarkophagen von der 3. Zwischenzeit bis zur Ptolemaerzeit. Teil 1. Nut-Texte, ausgewahlte Gotterreden und Pyramidentextspruchauszuge. Bd. 1–2. Diss. Munster.
Faulkner, R.O. 1933: The Papyrus Bremner-Rhind (British Museum no. 10188). (Bibliotheca Aegyptiaca, 3). Brussels.
Frank-Kamenetzky, J. 1914: Der Papyrus Nr. 3162 des Berliner Museums (Schluss). Orientalistische Literaturzeitung 17/3, 97–102.
Gardiner, A.H. 1937: Late-Egyptian Miscellanies. (Bibliotheca Aegyptiaca, 7). Brussels.
Germond, Ph. 1981: Sekhmet et la protection du monde. (Aegyptiaca Helvetica, 9). Geneve.
Gill, A.-K. 2019: The Hieratic Ritual Books of Pawerem (P. BM EA 10252 and P. BM EA 10081) from the Late 4th Century BC. Vol. I–II. (Studien zur spatagyptischen Religion, 25). Wiesbaden.
Goedicke, H. 1960: The Inscription of +mi. Journal of Near Eastern Studies 19/4, 288–291.
Golenischeff, W.S. 1927: Papyrus hieratiques. Fasc. 1. (CG, nos. 58001–58036). Le Caire.
Griffiths, J.G. 1970: Plutarch’s De Is ide et Osiride. Edited wi th an In troduction, Translation, and Commentary. Cardiff.
Gulden, S.A. 2001: Die hieratischen Texte des P. Berlin 3049. (KAT, 13). Wiesbaden.
Herbin, Fr.-R. 1994: Le livre de parcourir l’eternite. (OLA, 58). Leuven.
Herbin, Fr.-R. 1999: Trois manuscrits originaux du Louvre porteurs du Livre des Respirations fait par Isis (P. Louvre N3121, N3083 et N3166). Revue d’egyptologie 50, 149–239.
Herbin, Fr.-R. 2008: Books of Breathing and Related Texts. (Catalogue of the Books of the Dead and other Religious Texts in the British Museum, 4). London.
Jansen-Winkeln, K. 1996: Spatmittelagyptische Grammatik der Texte der 3. Zwischenzeit. (AAT, 34). Wiesbaden.
Jansen-Winkeln, K. 2001: Biographische und religiose Inschriften der Spatzeit aus dem Agyptischen Museum Kairo. Teil I. Ubersetzungen und Kommentare. Teil II. Texte und Tafeln. (AAT, 45). Wiesbaden.
Junker, H., Winter, E. 1965: Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila. Wien.
Kamal, A. 1904–1905: Steles ptolemaiques et romaines. T. I–II. (CG, nos 22001–22208). Le Caire.
Kertmann, J. 2019: Im Fahrwasser des Sonnengottes. Eine Studie zum Darreichen der Morgen- und Abendbarke in den agyptischen Tempeln griechisch-romischer Zeit. (Studien zur spatagyptischen Religion, 28). Wiesbaden.
Khosroyev, A.L. 2015: [Some More Reflections on the Apophatic Theology of Gnostics]. Pis’mennye pamyatniki Vostoka [Written Monuments of the Orient] 1 (22), 12–36.
Хосроев, А. Л. Еще раз об апофатическом богословии гностиков (материалы и комментарий). Письменные памятники Востока 1 (22), 12–36.
Klotz, D. 2006: Adoration of the Ram. Five Hymns to Amun-Re from Hibis Temple. (Yale Egyptological Studies, 6). New Haven.
Klotz, D. 2009: The Statue of the Dioiketes Harchebi/Archibios. Nelson-Atkins Museum of Art 47–12. Bulletin de l’Institut Francais d’Archeologie Orientale 109, 281–310.
Klotz, D. 2012: Caesar in the City of Amun. Egyptian Temple Construction and Theology in Roman Thebes. (Monographies Reine Elisabeth, 15). Turnhout.
Klotz, D. 2015: The Sorrows of Young Nesmin: The Early Demise of a Theban Priest. In: Chr. Thiers (ed.), Documents de theologies thebaines tardives (D3T 3). (CENiM, 13). Montpellier, 91–139.
Kockelmann, H., Winter, E. 2016: Philae III. Die Zweite Ostkolonnade des Tempels der Isis in Philae (CO II und CO II K). Bd. I. Text. Bd. II. Tafeln. (Denkschriften der Gesamtakademie, 78). Wien.
Kuhnemund, M. 2021: Die rituelle Reinheit in den Tempeln der griechisch-romischen Zeit. Bd. I. Text. Bd. II. Anhang. (Studien zur spatagyptischen Religion, 34). Wiesbaden.
Kurth, D. 1998: Edfou VIII. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I. Ubersetzungen. Bd. I. Wiesbaden.
Kurth, D. 2004: Edfou VII. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I Ubersetzungen. Bd. II. Wiesbaden.
Kurth, D. 2008: Einfuhrung ins Ptolemaische: eine Grammatik mit Zeichenliste und Ubungsstucken. Teil 2. Hutzel.
Kurth, D. 2014: Edfou VI. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I. Ubersetzungen. Bd. III. Gladbeck.
Kurth, D. 2019: Edfou V. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I. Ubersetzungen. Bd. IV/1. Hutzel.
Kurth, D. 2021: Edfou IV: Seite 1–201. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I Ubersetzungen. Bd. V/1. Hutzel.
Lapp, G. 1997: The Papyrus of Nu (BM EA 10477). (Catalogue of the Books of the Dead in the British Museum, 1). London.
Lapp, G. 2011: Die prt-m-hrw-Spruche (Tb 2, 64–72). (Totenbuchtexte, 7). Basel.
Leitz, Chr. 2001: Die beiden kryptographischen Inschriften aus Esna mit den Widdern und Krokodilen. Studien zur Altagyptischen Kultur 29, 251–276.
Leitz, Chr. 2011: Der Sarg des Panehemisis in Wien. (SSR, 3). Wiesbaden.
Leitz, Chr. 2017: Die regionale Mythologie Agyptens nach Ausweis der geographischen Prozessionen in den spaten Tempeln. Soubassementstudien IV. Bd. I–II. (SSR, 10). Wiesbaden.
Leroux, N. 2018: Les recommandations aux pretres dans les temples ptolemaiques et romains. Esquisse d’un heritage culturel et religieux. (SSR, 21). Wiesbaden.
Luscher, B. 2006: Die Verwandlungsspruche (Tb 76–88). (Totenbuchtexte, 2). Basel.
Manassa, C. 2007: The Late Egyptian Underworld: Sarcophagi and Related Texts from the Nectanebid Period. Pt. I. Sarcophagi and Texts. Pt. II. Plates. (AAT, 72). Wiesbaden.
Maspero, G. 1914: Sarcophages des epoques persane et ptolemaique. T. I–II. (CG, nos 29301–29323). Le Caire.
Mathieu, B. 2012: Et tout cela exactement selon sa volonte. La conception du corps humain a Esna (Esna n. 250, 6–12). In: A. Gasse, Fr. Servajean, Chr. Thiers (ed.), Et in Aegypto et ad Aegyptum: recueil d’etudes dediees a Jean-Claude Grenier. Vol. 3. (CENiM, 5). Montpellier, 499–516.
Mekis, T. 2016: Quelques donnees nouvelles sur les steles Budapest MBA inv. n° 51.1928 et Prague MN P 1636, et sur la famille de Iahmes fils de Smendes, proprietaire de la statue Caire JE37075. In: L. Coulon (ed.), La Cachette de Karnak: nouvelles perspectives sur les decouvertes de Georges Legrain. (BdE, 161). Le Caire, 383–395.
Morenz, L. 2010: Die Zeit der Regionen im Spiegel der Gebelein-Region. Kulturgeschichtliche Re-Konstruktionen. (Probleme der Agyptologie, 27). Leiden.
Mosher Jr., M. 2016a: The Book of the Dead: Saite Through Ptolemaic Periods. A Study of Traditions Evident in Versions of Texts and Vignettes. Vol. III. BD Spells 31–49. (SPBDStudies, 3). North Charleston.
Mosher Jr., M. 2016b: The Book of the Dead: Saite Through Ptolemaic Periods. A Study of Traditions Evident in Versions of Texts and Vignettes. Vol. IV. BD Spells 50–63, 65–77. (SPBDStudies, 4). North Charleston.
Mosher Jr., M. 2018: The Book of the Dead: Saite Through Ptolemaic Periods. A Study of Traditions Evident in Versions of Texts and Vignettes. Vol. V. BD Spells 78–92. (SPBDStudies, 5). North Charleston.
Osing, J. 1998: The Carlsberg Papyri 2. Hieratische Papyri aus Tebtunis I. Bd. I. Text. Bd. II. Tafeln. (CNI Publications, 17). Copenhagen.
Otto, E. 1960: Das agyptische Mundoffnungsritual. Bd. I–II. (AgAbh, 3). Wiesbaden.
Panov, M. 2011: Three Records of the Late Period. Lingua Aegyptia 19, 87–113.
Perdu, O. 1997: Une « autobiographie » d’Horiraa revisitee. Revue d’egyptologie 48, 165–184.
Piankoff, A. 1977: The Shrines of Tut-Ankh-Amon. 2nd ed. (Bollingen Series, 40/2). New York.
Quack, J.F. 1994: Die Lehren des Ani: ein neuagyptischer Weisheitstext in seinem kulturellen Umfeld. (Orbis Biblicus et Orientalis, 141). Freiburg (Schweiz)–Gottingen.
Ray, J.D. 1976: The Archive of Hor. (Texts from Excavations, 2; Excavations at North Saqqara: Documentary Series, 1). London.
Recklinghausen, D. von 2019: Die Soubassements des Amun-Tempels in Naukratis: ein Zeugnis fur die Tempeldekoration in der fruhen Ptolemaerzeit. In: A. Ashmawy, D. Raue, D. von Recklinghausen (Hrsg.), Von Elephantine bis zu den Kusten des Meeres: die Kulttopographie Agyptens nach den Gauprozessionen der Spatzeit und der fruhptolemaischen Epoche. Soubassementstudien VII. (SSR, 24). Wiesbaden, 267–378.
Rickert, A. 2019: Das Horn des Steinbocks. Die Treppen und der Dachkiosk in Dendara als Quellen zum Neujahrsfest. Teil I–II. (SSR, 23). Wiesbaden.
Sandri, S. 2006: Har-pa-chered (Harpokrates). Die Genese eines agyptischen Gotterkindes. (OLA, 151). Leuven.
Schafer, D. 2011: Makedonische Pharaonen und hieroglyphische Stelen: historische Untersuchungen zur Satrapenstele und verwandten Denkmalern. (Studia Hellenistica, 50). Leuven.
Scheele-Schweitzer, K. 2014: Die Personennamen des Alten Reiches. Altagyptische Onomastik unter lexikographischen und sozio-kulturellen Aspekten. Wiesbaden.
Servajean, F. 2007: Djet et Neheh. Une histoire du temps egyptien. (Orientalia Monspeliensia, 18). Montpellier.
Smith, M. 2009: Traversing Eternity: Texts for the Afterlife from Ptolemaic and Roman Egypt. Oxford.
Stadler, M.A. 2003: Der Totenpapyrus des Pa-Month (P. Bibl. nat. 149). (Studien zum Altagyptischen Totenbuch, 6). Wiesbaden.
Tattko, J. 2019: Turinschriften im Naos des Hathortempels von Dendara. Eine Studie zu Stilistik und Theologie in agyptischen Tempeltexten der griechisch-romischen Zeit. Teil I. Text. (SSR, 27/1). Wiesbaden.
Theis, Chr. 2014: Magie und Raum. Der magische Schutz ausgewahlter Raume im alten Agypten nebst einem Vergleich zu angrenzenden Kulturbereichen. (Orientalische Religionen in der Antike, 13). Tubingen.
Traunecker, Cl. 1992: Coptos, hommes et dieux sur le parvis de Geb. (OLA, 43). Leuven.
Uljas, S. 2015: What Is and What Is Not. A Very Brief Note on Relative Adjectives and Negations in Earlier Egyptian. Lingua Aegyptia. Journal of Egyptian Language Studies 23, 283–288.
Van Haarlem, W.M. 1986: Corpus antiquitatum Aegyptiacarum. Allard Pierson Museum, Amsterdam. Fasc. 1. Selection from the Collection. Vol. I. Mainz am Rhein.
Vercoutter, J. 1958: Une epitaphe royale inedite du Serapeum (contribution a l’histoire des Apis et du Serapeum de Memphis). In: Festschrift zum 80. Geburtstag von Professor Dr. Hermann Junker. II. Teil. (Mitteilungen des Deutschen Archaologischen Instituts, Abteilung Kairo, 16). Wiesbaden, 333–345.
Verhoeven, U. 1993: Das saitische Totenbuch der Iahtesnacht: P. Colon. Aeg. 10207. Teil I–III. Bonn.
Wildung, D. 1977: Imhotep und Amenhotep. Gottwerdung im alten Agypten. (Munchner Agyptologische Studien, 36). Munchen–Berlin.
Wilson, P. 1997: A Ptolemaic Lexikon. A Lexicographical Study of the Texts in the Temple of Edfu. (OLA, 78). Leuven.
Wuthrich, A. 2015: Edition synoptique et traduction des chapitres supplementaires du Livre des Morts 162 a 167. Vol. I–II. (Studien zu altagyptischen Totentexten, 19). Wiesbaden.
Zandee, J. 1992: Der Amunhymnus des Papyrus Leiden I 344, verso. Bd. I–III. (Collections of the National Museum of Antiquities at Leiden, 7). Leiden.
Zivie-Coche, Chr. 2009: L’Ogdoade thebaine a l’epoque ptolemaique et ses antecedents. In: Chr. Thiers (ed.), Documents de Theologies Thebaines Tardives (D3T 1). (CENiM, 3). Montpellier, 167–209.
Zivie-Coche, Chr. 2015: L’Ogdoade a Thebes a l’epoque ptolemaique (III). Le pylone du petit temple de Medinet Habou. In: Chr. Thiers (ed.), Documents de Theologies Thebaines Tardives (D3T 3). (CENiM, 13). Montpellier, 327–397.